馬傳道靈修

当你已经确定了你们各个圈子中的对福音持开放态度的人以后，你如何开始与他们分享你的信仰历程呢？ 一个很好的起点是 从外面 仔细看看你自己的生活 。 一张图片胜过千言万语 。 你过你的生活的方式 - 与你的家人、工作场所、社区——正在创造一幅主耶稣的追随者图画。   耶稣在 马太福音 5:16 。 “你们的光也当如此照在人前，使他们看到你的好行为。便将荣耀归给你们在天上的父”。   人们在观察你的生活方式（你的光）时，会看到更多，比你说的任何话都有力 。 你的生活是一篇讲道。你的生活就是见证。 你的生活向人们展示了什么对你来说是真正重要的，它揭示了你真正相信的东西，你的生活方式，你对耶稣的爱和祂在你生命中所带来的改变，在时机成熟的时候，对于人们开放地进行灵里面的对话会有极大帮助。 主要问题是：人们如何体验我？ 如果人们感觉和经历耶稣有相似的地方，那么，这就是你生活中的好消息。 -资料来源：翻译从One Life Camp

对于我们今天的朋友们，特别是我们华人的移民，多数都是技术移民。我们读书一个比一个厉害，一本圣经很快就可以读完，而且还可以归纳每一章的主题，总结出中心思想。这对我们都不是难事儿，我们在学校里都受过很好的训练。但是，我们是从上往下看的，读书跟读圣经是两回事儿。从上往下看只能看到知识；知识是什么？牛津字典上是这样解释的： 人类在实践中认识客观世界（包括人类自身）的成果。 也就是说知识是局限在人类的认知能力之下的东西。而圣经是那个创造宇宙之神的话，是远超人类的认知能力的。当今世界顶尖的科学家都是有个共识：就是人类现在所了解的世界不会超过 3% ，也就是说在人类的认知能力局限之下去研究圣经，就像是瞎子摸象，永远不可能读懂圣经。只有仰视圣经的时候，才可以通过神的话看见神的本身。这就是我们的慕道的朋友为什么开始读圣经的时候，都是问题。信主以后，才发现自己当时的那些问题都是因为不信。

我们再往马可福音2章之前看一点儿。就是第一章的末了。原来，在主耶稣来这个房子之前，已经医治好了很多人，比如这个长大麻疯的人。那么这就是这些加百农人为什么会有那么大的信心。他们听说了主耶稣所行的神迹。 马可福音1：40-45 洁净长大麻风的人 （太8‧1－4；路5‧12－16） 40有一个长大麻风的来求耶稣，向他跪下，说：「你若肯，必能叫我洁净了。」 41耶稣动了慈心，就伸手摸他，说：「我肯，你洁净了吧！」 42大麻风即时离开他，他就洁净了。 43耶稣严严地嘱咐他，就打发他走， 44对他说：「你要谨慎，什么话都不可告诉人，只要去把身体给祭司察看，又因为你洁净了，献上摩西所吩咐的礼物，对众人作证据。」 45那人出去，倒说许多的话，把这件事传扬开了，叫耶稣以后不得再明明地进城，只好在外边旷野地方。人从各处都就了他来。 所以，我们读圣经的时候要联系上下文。

马可福音2章1-4节 1过了些日子，耶稣又进了迦百农。人听见他在房子里， 2就有许多人聚集，甚至连门前都没有空地；耶稣就对他们讲道。 3有人带着一个瘫子来见耶稣，是用四个人抬来的； 4因为人多，不得近前，就把耶稣所在的房子，拆了房顶，既拆通了，就把瘫子连所躺卧的褥子都缒下来。 从这里我们可以看到这些人的 信心 ： 聚集在屋子里，门前空地上的人们：他们一定是相信这个讲道的人所讲的，不然的话，他们可以到犹太人的聚会所，那里环境又好，也不会那么拥挤。 瘫子 ：一定是他有信心，请人帮忙抬他来的。 抬他的人 ：见到人多，不能靠前，就拆了房顶，把他缒下来。通常情况下，也就是回去了。只有当他们相信一个事情到了非常高的一个程度，才可能会拆了人家的屋顶，为的要得到那个宝贵的东西。 房子的主人 ：能够愿意开放自己的家，接待众人，而且不计较别人拆了自己的屋顶。这种对主的信心显而易见是非常大的。所以，弟兄姊妹们，如果您开放自己的家让弟兄姊妹来查经的。小心您的屋顶了。😂 当然这是笑话，但是，如果在我们聚会的时候，屋里、屋外都挤满了人，最后竟然有人拆了我们的屋顶从房子上缒下一个想要得医治得瘫子来，那将是咱们基督徒今生莫大的福分。

  偶尔在微信上 看到这句话，颇有感触，就记下来 。圣诞节降至，年复一年，日复一日。圣诞节给人的感觉就是放假、家人团聚、购物 … ，当然，这些活动无可厚非。然 而教廷设立这一天为假期，其实是为了纪念主耶稣的降生，这才是圣诞节的意义。   主耶稣降生的日子，我们称为公元，就是新约的开始。主耶稣在世上的日子只有短短的 33 年。试想一下，如果我们知道自己知道自己将要离世的日子，那么，我们在世的每一天，就会自然用减法来计算了。  

  就是说，灵修不是目的，灵修与神亲近的方法。与神亲近，从祂那里支取力量，为主做工才是目的。  

  你会去爱穷人中的穷人吗?即便他身上布满蛆虫 | 上帝的福音-德兰修女 经文： 路加福音14：7  耶稣见所请的客拣择首位，就用比喻对他们说：   8  “你被人请去赴婚姻的筵席，不要坐在首位上，恐怕有比你尊贵的客被他请来，   9  那请你们的人前来对你说：‘让座给这一位吧！’你就羞羞惭惭地退到末位上去了。   10  你被请的时候，就去坐在末位上，好叫那请你的人来对你说：‘朋友，请上坐！’那时，你在同席的人面前就有光彩了。   11  因为凡自高的，必降为卑；自卑的，必升为高。” 信息： 西方有荣誉文化，就如，Titanic的设计师，宁可与船沉到海底，也不逃走，而整个乐队则在演奏中平静地迎接死亡。有人统计，75%的圣经上的问题，从荣誉文化的角度，都可以理解，明白。 基督教文化，不是荣誉和耻辱的文化；而是义与罪的文化。相比那些流浪者，我们可能比他们有更多机会洗澡，梳理头发。然而，大家彼此都是罪人。我们的罪并不因为我们的外表而比他们更少。谦卑，是在所有的人面前谦卑，也包括在流浪者面前。去年圣诞节前，女儿的同学送给女儿一个红色的信封，请她帮忙送给她遇到的一个流浪者。据女儿讲，同学家每年都准备很多这样的信封，在圣诞节前送给那些无家可归的人。去年起，我们也准备了几十个这样的信封，写上一些温暖的话，并放一点儿现金在里面。遇到流浪者，就送给他们。告诉他们，这是神的恩典，安慰、鼓励他们，尊重他们，把他们当成生活上有需求的人，而不是被社会遗忘的部分。那些流浪的人很少会遇到有准备的给他们礼物的人。所以，他们都是非常感恩。我们自己也为能够把福音传递出去感到欣慰。而这甜甜的欣慰正在来自神的祝福。