教会发展历史中的问题解析
1.属灵方面 a）顺服人跟顺服神划等号 长期只强调“顺服人”，使信徒逐渐只看见人，而记不得神的“样貌”。久而久之，即使内心受到圣灵的提醒，察觉到某些不合宜之处，也可能因为既有的人际关系、情感依附或习惯，而选择视而不见，听而不闻。从而导致教会陷入“人治”，而不是“神治”。 当大祭司不允许彼得和众使徒传讲耶稣的事情的时候， 彼得和众使徒回答说： “顺从神，不顺从人，是应当的。（使徒行传5：29） 这话是在犹太教会最高领袖面前讲的。所以，顺服的对象是有区别的。简单讲，就是顺服神跟顺服人的程度是不同的。顺服神是完全的，无条件的顺服；而顺服教会领袖是有条件的。 当教会领袖的话是合乎圣经教导的，就顺从；反之就不顺从。 b）对属神权柄的误解 属神的权柄是属于神的 ；人如果把属神的权柄拿来用，就是冒用，就是偷窃。 产生这种误解的主要因为片面地，浅显地解读圣经： 罗马书 13:1-2：“在上有权柄的，人人当顺服他；因为没有权柄不是出于神的，凡掌权的都是神所命的。所以抗拒掌权的，就是抗拒神的命。” 对国家首脑而言，这个权柄只限于治理国家，不是指神权。对于教会领袖而言，应该是降伏在神的权柄之下，做神合用的器皿，把福音传出去。而不是使用神的权力来让会众降伏在自己面前。主耶稣是教会的头，凡信祂的，自然都会服从祂的管理，同样也是服从圣灵的管理。所以，教会领袖的权柄也仅限于教会行政管理的权力。 换句话说， 信徒可以把生命，灵魂交给主耶稣来掌管；但不可以把生命，灵魂交给牧师来掌管 。万一哪天牧师一糊涂，把您的灵魂放错地方，就悲催了。 牧师的角色在圣经彼得前书5：3有明确的表述： 也不是辖制所托付你们的，乃是作群羊的榜样 。 所以，圣经需要通读，单独强调某一句，就会导致片面理解圣经。 另外一节经文就是： 马太福音28：18耶稣进前来，对他们说：“天上地下所有的权柄都赐给我了。 19所以，你们要去，使万民作我的门徒，奉父、子、圣灵的名给他们施洗。 粗略一读，比较容易理解成：“天上地下的权柄都赐给主耶稣了；主耶稣又都赐给基督徒了。没有！后面这句是人自己想象的。 圣经没这么写。 主耶稣给门徒的权力是传福音的权力，施洗的权力。 属灵方面发生偏差，就会导致教会在行政管理上问题百...